El Monte Sinaí es uno de los puntos más misteriosos en el mapa del mundo antiguo. Su ubicación exacta sigue siendo motivo de debate. Científicos e historiadores proponen diferentes versiones, basadas en datos bíblicos y arqueológicos.
¿Dónde se encuentra ubicado el Monte Sinaí? Esta pregunta interesa a muchos lectores. Pero, desgraciadamente, hoy nadie conoce la ubicación exacta de esta montaña.
En el segundo milenio antes de Cristo no había aún mapas geográficos, por lo que historiadores y arqueólogos solo pueden formular hipótesis basándose en datos indirectos. Hoy, los científicos creen que hay dos montañas que corresponden a las características del Monte Sinaí bíblico.
Así pues, en particular, según la opinión del historiador cristiano del siglo cuarto Eusebio de Cesarea, el Monte Sinaí se encuentra ubicado en la cordillera meridional de la Península del Sinaí. A sus pies se encuentra el antiguo monasterio cristiano de Santa Catalina.
Gracias a ciertas investigaciones arqueológicas y hechos recientemente descubiertos, se ha sugerido que el Sinaí es una montaña ubicada en el norte de la Península del Sinaí. Después de estudiar diccionarios arqueológicos existentes, así como después de consultar con especialistas, recibimos información de que hoy no existe ninguna escuela arqueológica científica que defienda la posición de que el Monte Sinaí se encuentra ubicado en el territorio de Arabia Saudita. A pesar de las diferencias de opinión sobre la identificación del Monte Sinaí, los arqueólogos están de acuerdo unánimemente en que el Monte Sinaí se encuentra ubicado en algún lugar de la Península del Sinaí. Y de hecho, según el texto del libro del Éxodo, capítulo 13, vemos que el cruce del Mar Rojo solo pudo ocurrir a través del Golfo de Suez, y no a través del Golfo de Aqaba. Allí se afirma, en particular: "Cuando Faraón dejó ir al pueblo, Dios no lo llevó por el camino de la tierra de los filisteos, que está cerca; porque Dios dijo: Es necesario que el pueblo no se arrepientas cuando vea guerra, y que no vuelva a Egipto. Y Dios hizo que el pueblo se volviese por el camino del desierto, hacia el Mar Rojo. Y los hijos de Israel salieron armados de la tierra de Egipto" (Éxodo.13:17,18).
El texto deja claro que el camino más corto hacia la tierra de Canaán pasa a través del Istmo de Suez. En aquella época, no había Canal de Suez, y por lo tanto entre el Mediterráneo y el actual Golfo de Suez había una franja de tierra que estaba ocupada por los filisteos en aquel tiempo. Y es por eso que Dios dijo que, habiendo salido de Egipto, de la tierra de Gosén, que se encontraba en la desembocadura del Nilo, el pueblo no debería ir hacia el este, sino girar hacia el sur. Tal cambio solo podría llevar hacia el Golfo de Suez, que los hijos de Israel cruzaron. Según la descripción dada en el capítulo 14 del libro del Éxodo, el pueblo de Israel estaba en la costa, rodeado por tres lados. El descenso al mar era bastante largo y suave. Gracias a tal paisaje, el faraón podría movilizar sus carros de guerra en formación de batalla en forma de línea de un kilómetro de largo, corriendo a toda velocidad. Tal paisaje se encuentra frecuentemente en la costa occidental del Golfo de Suez.
El cruce del Mar Rojo a través del Golfo de Aqaba, que baña la costa de la Península del Sinaí, es ilógico, porque el libro de Números, capítulo 13, afirma que el pueblo de Israel se detuvo en el desierto de Parán cerca de Cades-Barnea antes de entrar en la tierra de Canaán por sus fronteras meridionales. La tierra de Canaán limita con el Sinaí, no con la Península Arábiga. Así pues, Cades-Barnea se encuentra definitivamente al norte de la Península del Sinaí. No puede ser de otra manera. De lo contrario, los espías tendrían que pasar a través de las tierras de los moabitas y amonitas, que se encuentran en la actual Jordania, para entrar en la tierra de Canaán.
Se nos dice en Números 14 que los israelitas subieron a la montaña y pelearon contra los cananeos y los amorreos. Los eventos están ocurriendo claramente en el noreste del Sinaí a lo largo de la frontera moderna entre Egipto e Israel.
¿Pero qué pasa con Pablo, quien habla sobre el Monte Sinaí: "porque Agar significa el Monte Sinaí en Arabia"?
En cuanto a Pablo, el versículo 25 del capítulo 4 de la Epístola a los Gálatas no está destinado a determinar la ubicación del Monte Sinaí. Pablo utiliza un juego de palabras en este versículo, el llamado midrash. El nombre Agar en la traducción Sinodal rusa se parece a hahar, y puede entenderse de dos maneras. Es por eso que Pablo habla de alegoría. La palabra hahar puede representarse como dos elementos: ha – el artículo definido, har – un nombre que significa "montaña". Así pues, la palabra Agar puede traducirse como "esta montaña", que en la tradición judía es, por supuesto, el Sinaí.
Por otro lado, sabemos que Agar fue la madre de los árabes. Y, por lo tanto, en el capítulo 4 de la Epístola a los Gálatas, Pablo no está hablando sobre geografía, sino sobre los problemas espirituales de los gálatas que, al tratar de llegar a Dios a través de la conversión al judaísmo, podrían encontrarse en la posición de los descendientes de Ismael.
Alexander Bolotnikov,
Director del Centro de Investigación "Shalom",
Doctor en Teología
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