O Monte Sinai é um dos pontos mais misteriosos no mapa do mundo antigo. Sua localização exata ainda é motivo de debate. Cientistas e historiadores propõem diferentes versões, baseadas em dados bíblicos e arqueológicos.
Onde o Monte Sinai está localizado? Esta pergunta interessa a muitos leitores. Mas, infelizmente, hoje ninguém sabe a localização exata dessa montanha.
No segundo milênio a.C. ainda não havia mapas geográficos, então historiadores e arqueólogos podem apenas fazer hipóteses baseadas em dados indiretos. Hoje, cientistas acreditam que existem duas montanhas que correspondem às características do Monte Sinai bíblico.
Assim, em particular, de acordo com a opinião do historiador cristão do século quarto Eusébio de Cesareia, o Monte Sinai está localizado na cadeia montanhosa meridional da Península do Sinai. A seus pés fica o antigo mosteiro cristão de Santa Catarina.
Graças a certas pesquisas arqueológicas e fatos recentemente descobertos, foi sugerido que Sinai é uma montanha localizada no norte da Península do Sinai. Após estudar dicionários arqueológicos existentes, bem como após consulta com especialistas, recebemos informações de que hoje não existe nenhuma escola arqueológica científica que defenda a posição de que o Monte Sinai está localizado no território da Arábia Saudita. Apesar das diferenças de opinião sobre a identificação do Monte Sinai, os arqueólogos são unânimes em que o Monte Sinai está localizado em algum lugar da Península do Sinai. E de fato, de acordo com o texto do livro do Êxodo, capítulo 13, vemos que a travessia do Mar Vermelho só poderia ocorrer através do Golfo de Suez, e não através do Golfo de Ácaba. É afirmado lá, em particular: "Quando Faraó deixou o povo partir, Deus não os guiou pelo caminho da terra dos filisteus, que era mais perto; porque Deus disse: É necessário que o povo não se arrependa quando vir guerra, e que não volte para o Egito. E Deus desviou o povo pelo caminho do deserto, em direção ao Mar Vermelho. E os filhos de Israel saíram armados da terra do Egito" (Êxodo.13:17,18).
O texto deixa claro que o caminho mais curto para a terra de Canaã passa pelo Istmo de Suez. Naquela época, não havia o Canal de Suez, e portanto entre o Mediterrâneo e o atual Golfo de Suez havia uma faixa de terra que era ocupada pelos filisteus naquela época. E é por isso que Deus disse que, tendo deixado o Egito, da terra de Gósen, que estava localizada na foz do Nilo, o povo não deveria ir em direção ao leste, mas virar para o sul. Tal mudança só poderia levar ao Golfo de Suez, que os filhos de Israel atravessaram. De acordo com a descrição dada no capítulo 14 do livro do Êxodo, o povo de Israel estava na costa, cercado em três lados. A descida ao mar era bastante longa e suave. Graças a tal paisagem, o faraó poderia mobilizar seus carros de guerra em formação de batalha em forma de linha com um quilômetro de comprimento, correndo em velocidade máxima. Tal paisagem é frequentemente encontrada na costa ocidental do Golfo de Suez.
A travessia do Mar Vermelho através do Golfo de Ácaba, que banha a costa da Península do Sinai, é ilógica, porque o livro de Números, capítulo 13, afirma que o povo de Israel parou no deserto de Parã perto de Cades-Barneia antes de entrar na terra de Canaã em suas fronteiras meridionais. A terra de Canaã faz fronteira com Sinai, não com a Península Arábica. Assim, Cades-Barneia está absolutamente definitivamente localizada ao norte da Península do Sinai. Não pode ser de outra forma. Caso contrário, os espiões teriam que passar pelas terras dos moabitas e amonitas, que estão localizadas na atual Jordânia, para entrar na terra de Canaã.
Somos informados em Números 14 que os israelitas subiram a montanha e lutaram contra os cananeus e os amorreus. Os eventos estão claramente ocorrendo no nordeste do Sinai ao longo da moderna fronteira entre o Egito e Israel.
Mas e quanto a Paulo, que fala sobre o Monte Sinai: "porque Agar significa o Monte Sinai na Arábia"?
Quanto a Paulo, o versículo 25 do capítulo 4 da Epístola aos Gálatas não se destina a determinar a localização do Monte Sinai. Paulo usa um jogo de palavras neste versículo, o chamado midraxe. O nome Agar na tradução Sinodal russa parece hahar e pode ser entendido de duas formas. É por isso que Paulo fala de alegoria. A palavra hahar pode ser representada como dois elementos: ha – o artigo definido, har – um nome que significa "montanha". Assim, a palavra Agar pode ser traduzida como "esta montanha", que na tradição judaica é, é claro, Sinai.
Por outro lado, sabemos que Agar era a mãe dos árabes. E, portanto, no capítulo 4 da Epístola aos Gálatas, Paulo não está falando sobre geografia, mas sobre os problemas espirituais dos gálatas que, ao tentar alcançar Deus através da conversão ao judaísmo, poderiam se encontrar na posição dos descendentes de Ismael.
Alexander Bolotnikov,
Diretor do Centro de Pesquisa "Shalom",
Doutor em Teologia
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