Гора Синай — одна из самых загадочных точек на карте древнего мира. Её точное местоположение до сих пор остаётся предметом дискуссий. Учёные и историки предлагают различные версии, основываясь на библейских и археологических данных.
Где находится гора Синай? Этот вопрос интересует многих читателей. Но, к сожалению, сегодня никто не знает точного местонахождения этой горы.
Во втором тысячелетии до н.э. географических карт еще не существовало, поэтому историки и археологи могут только строить гипотезы на основе косвенных данных. Сегодня ученые полагают, что существуют две горы, которые соответствуют характеристикам библейской горы Синай.
Таким образом, в частности, по мнению христианского историка четвертого века Евсевия Кесарийского, гора Синай расположена в южной горной цепи полуострова Синай. У его подножия лежит древний христианский монастырь святой Екатерины.
Благодаря определенным археологическим исследованиям и недавно обнаруженным фактам было высказано предположение, что Синай — это гора, расположенная на севере полуострова Синай. После изучения существующих археологических словарей, а также после консультации со специалистами, мы получили информацию о том, что сегодня не существует научной археологической школы, которая отстаивала бы позицию, что гора Синай расположена на территории Саудовской Аравии. Несмотря на разницу во мнениях относительно отождествления горы Синай, археологи единодушны в том, что гора Синай расположена где-то на полуострове Синай. И действительно, согласно тексту книги Исхода, глава 13, мы видим, что переход через Красное море мог произойти только через Суэцкий залив, а не через Акабский залив. Там сказано, в частности: «Когда фараон отпустил народ, Бог не вел его дорогою земли филистимской, хотя она была близка; ибо Бог сказал: чтобы не раскаялся народ, увидев войну, и не возвратился в Египет. И повел Бог народ не по дороге земли филистимской, а по дороге пустыни к Красному морю. И вышли сыны Израилевы вооруженною ратью из земли Египетской» (Исхода.13:17,18).
Из текста ясно, что кратчайший путь в землю Ханаанскую проходит через Суэцкий перешеек. В то время Суэцкого канала не существовало, и поэтому между Средиземным морем и нынешним Суэцким заливом была полоса земли, которая была занята в то время филистимлянами. И поэтому Бог сказал, что, выйдя из Египта, из земли Госень, которая располагалась при устье Нила, народ не должен идти на восток, а повернуть на юг. Такое изменение направления могло привести только к Суэцкому заливу, который пересекли сыны Израилевы. Согласно описанию, данному в главе 14 книги Исхода, народ Израилев был на берегу, окруженный с трех сторон. Спуск к морю был довольно длинным и пологим. Благодаря такому ландшафту фараон мог развернуть свои боевые колесницы в боевую линию длиной в один километр, бежащую на полном ходу. Такой ландшафт часто встречается на западном берегу Суэцкого залива.
Переход через Красное море через Акабский залив, который омывает побережье полуострова Синай, не имеет логики, потому что в книге Чисел, глава 13, сказано, что народ Израилев остановился в пустыне Паран близ Кадеш-Барнеи перед тем, как войти в землю Ханаанскую у ее южных границ. Земля Ханаанская граничит с Синаем, а не с Аравийским полуостровом. Таким образом, Кадеш-Барнея расположена совершенно определенно к северу от полуострова Синай. Это не может быть иначе. В противном случае разведчикам пришлось бы пройти через земли моавитян и аммонитян, которые расположены в нынешней Иордании, чтобы войти в землю Ханаанскую.
Нам сказано в Числах 14, что израильтяне поднялись на гору и воевали против ханаанеев и аморреев. События явно происходят на северо-востоке Синая вдоль современной границы между Египтом и Израилем.
Но что насчет Павла, который говорит о горе Синай: «ибо Агарь означает гору Синай в Аравии»?
Что касается Павла, то стих 25 главы 4 Послания к галатам не предназначен для определения местоположения горы Синай. Павел использует в этом стихе игру слов, так называемый мидраш. Имя Агарь в русском синодальном переводе выглядит как хахар и может быть понято двумя способами. Вот почему Павел говорит об аллегории. Слово хахар может быть представлено как два элемента: ха — определенный артикль, хар — имя, которое означает «гора». Таким образом, слово Агарь может быть переведено как «эта гора», которая в еврейской традиции, конечно же, является Синаем.
С другой стороны, мы знаем, что Агарь была матерью арабов. И, следовательно, в главе 4 Послания к галатам Павел говорит не о географии, а о духовных проблемах галатов, которые, пытаясь достичь Бога через обращение в иудаизм, могли оказаться в положении потомков Измаила.
Александр Болотников,
Директор Исследовательского центра «Шалом»,
Доктор богословия
Теги: Синай, гора Синай, полуостров Синай
