ТЕСТОВИЙ ВСТУПНИЙ ТЕКСТ Згідно з Біблією, сім'я є найстарішою і самою першою інституцією людської історії. Вона виникла в шостий день як остання робота божественного творення і позначила початок людської історії.
Сім'я не виникла сама по собі. Ідея та подія не походили від людської ініціативи чи простого випадку. Сім'ю створив Бог. Це надзвичайне посилання на надприродного агента наведено в оповіданні Книги Буття двома способами. По-перше, це явно сформульовано в звіті, що Бог «створив їх» «за образом Своїм» (Буття 1:27).
Testing H1 Size
По-друге, це неявно позначено через літературний прийом паралелізму, який пов'язує два звіти про створення в Книзі Буття (Буття 1:1-2:4a//2:4b-25; див. таблицю) і таким чином пов'язує створення сім'ї в другому тексті (Буття 2:23-24) зі створенням Субота в першому тексті (Буття 2:1-3).
Testing H2 Size
Співвіднесення сім'ї з творенням образу Божого має кілька уроків, які варто розглянути в нашому роздумі про значення та функцію сім'ї.
Урок протистояння. По-перше, він утверджує, що образ Божий можна досягти лише в контексті сім'ї, де чоловік і жінка, а пізніше діти та батьки стикаються з vis-à-vis, або «іншим», як це називав єврейський філософ Еммануель Левінас. Ви стаєте образом Божим; це виконання того, хто ви є в найкращому вигляді, але лише якщо ви піддаєтесь цій жорсткій та щирій боротьбі. Це один із духовних послань, зареєстрованих у назві Ізраїль (див. Буття 32:22–32). Щоб заслужити своє нове ім'я, Ізраїль, Яків мав боротися з «іншим» — Богом та людиною. Образ Божий, людська індивідуальність расцвітає лише настільки, наскільки нас викликає інший, його чи її відмінність.
Testing H3 Size
Біблійний зв'язок між сім'єю та Суботою засвідчений не лише в етапах людської історії в Книзі Буття 1 та 2
Урок відповідальності. Сім'я — це не просто дар зверху, не просто божественне творіння. Вона також передбачає відповідь знизу. Цікаво, що єврейська традиція читає цей урок людської відповідальності в множині формули «Створимо людину за образом Нашим» (Буття 1:26). Ідея полягає в тому, що образ Божий в людській особі — це не просто пасивний продукт, а динамічний процес. Людина не просто отримує; вона також активно реагує та бере участь у «будуванні» божественної печатки в собі. До речі, єврейське слово для сім'ї — bayt (дім). Заснувати сім'ю означає «побудувати дім» (Повторення закону 25:9). Ця мова передбачає людські зусилля та важку роботу. Сім'я — це не просто «солодкий дім» для романтичного насолоджування. Його не легко здобути. Це натомість щось, що потрібно будувати день за днем, цегла за цеглою, з болем, але й з турботою, оскільки це щось складне та дороге для досягнення та збереження.
Урок різниці. Паралель між домом та сім'єю також передає урок щодо природи інгредієнтів, які складають сім'ю. Кожна цегла та кожен матеріал у домі має щось унікальне та грає унікальну роль, яка робить його необхідним для будівництва. Саме ця унікальність та різноманітність роблять дім можливим. Цегла не поводиться як плитка, а вікно не претендує бути трубою. Кожна людина відрізняється своїм зовнішнім виглядом та характером. Сімейне життя ніколи не буває одноманітним. Воно повне сюрпризів і нових відкриттів, які роблять життя цікавим і багатим.
Урок солідарності. І все ж кожен елемент дому не залишається сам по собі. Цегла, плитка, вікно та труба служать одна одній, а за межами одна одної служать вищим цілям: суспільству, всесвіту та Богу. Тому вони повинні взаємодіяти одна з одною, і кожен бере участь у тому, щоб зробити дім можливим, комфортним, приємним та корисним. Плитка не йде своєю дорогою, а цегла не слідує своїм особистим нахилам. Ніхто не осмілився б оголосити незалежність і подумати, що він може робити те, що хоче, і що «це не твоя справа». Вони всі знають, що залежать одна від одної. Якщо плитка тріскається, цегла буде страждати. Дійсно, «ніяка цегла чи плитка не є островом».
Testing H4 Size
Біблійний зв'язок між сім'єю та Суботою засвідчений не лише в етапах людської історії в Книзі Буття 1 та 2. Це асоціювання повторюється на початку історії Ізраїлю. У законі, поданому на Синаї, заповідь про сім'ю пов'язана з заповіддю про Суботу. Вони йдуть одна за одною в послідовності законів. Вони також стилістично пов'язані, оскільки це єдині два заповіді, які виражені позитивно в тій же граматичній формі інфінітива абсолюту: четвертий заповід: «Пам'ятай [zakor] день суботній» (Вихід 20:8); п'ятий заповід: «Шануй [kabed] батька своєї і матір свою» (Вихід 20:12). Така ж асоціювання також вводить церемоніальні закони в книгу Левіта: «Кожен з вас хай боїться матері своєї та батька свого, і святкуйте Субботи Мої; Я — Господь, Бог ваш» (Левіта 19:3). Цей зв'язок між Суботою та сім'єю містить кілька важливих уроків.
Урок часу. Зв'язок між Суботою та сім'єю вчить нас тому, на що натякнув Авраам Хешель, а саме, що цінність часу повинна переважати цінність простору. Дар нашого часу та нашої присутності важливіше за дар предметів чи грошей. Суббота — це день, коли ми припиняємо працювати, припиняємо досягати та припиняємо цінувати простір і речі. Це день, коли ми вчимося мати час — день, коли ми можемо поділитися часом разом. Суббота — це, таким чином, сімейний день par excellence.
Урок благодаті. Суббота — це день, коли ми пам'ятаємо, що важливі не наші досягнення, а дар, який ми отримуємо від інших — від Бога та від наших батьків, наших подружжя та наших братів. Введення цієї перспективи благодаті в сімейне життя допоможе нам цінувати одна одну та стати вдячними. Ми навчимося не приймати дар як належне, а насолоджуватися ним як чимось, що ми не заслужили, як і Суббота була парадоксально дана Адаму та Єві як нагорода за роботу, яку вони не робили. Цей менталітет благодаті та подяки буде сприяти створенню атмосфери любові та радості, тим самим сприяючи щасливій сім'ї.
Testing H5 Size
Урок обов'язку. Варто відзначити, що як сім'я, так і Суббота дані людству як заповіді, як ніби вони не були природними та спонтанними продуктами. Успіх сім'ї залежить не лише від великих почуттів та емоцій, гарних слів та усмішок. Щастя та виживання сім'ї також залежать від необхідного обов'язку, який повинен зобов'язувати нас шанувати (Повторення закону 5:16), виявляти любов (Буття 25:28; 32:4), залишатися вірними (Вихід 20:14) та виконувати домашні роботи (Буття 18:7). Насправді любов та обов'язок залежать одна від одної. Любов робить обов'язок можливим та легким, а обов'язок робить любов сильною та довгострокової.
Урок пам'яті. Як Суббота, так і сім'я передають той же заклик до пам'яті. Обидва запрошують оцінювання та шану до минулого. Суббота нагадує нам про корені всесвіту, а сім'я нагадує нам про наші особисті та історичні корені. Через Суботу ми пам'ятаємо, що ми люди, створені за образом Божим. Через сім'ю ми пам'ятаємо нашу генеалогію, історію наших предків та в кінцевому рахунку те, хто ми є в людському суспільстві. Як Суббота функціонує як педагогічний інструмент, який повторює урок з далекого минулого неділю за неділею, так сім'я функціонує як релігійна община, яка зберігає стародавні традиції та передає їх через навчання та поклоніння (Повторення закону 6:7; Михей 7:6).
Урок надії. Також цікаво, що як Суббота, так і сім'я є також одержувачами благословень, що, тим самим, припускає для них обох горизонт плідності та надії. Оскільки благословення в Біблії завжди пов'язане з обіцянкою та перспективою багатого майбутнього, здоров'я, довгого життя та численного та стійкого потомства (Буття 22:17–18). Суббота стає на землі знаком надії, а його часова якість вказує на вічність, на іншу Суботу майбутнього царства. Аналогічно, сім'я стає на землі місцем утечі та місцем, яке живить нашу ностальгію за втраченим раєм, знаком небес.
Testing H6 Size
Біблійний ідеал сім'ї ніколи не був так потрібен. Ми втратили всі цінності та всі істини, які сім'я мала навчати та зберігати. Ми втратили відчуття Бога Отця і, таким чином, відчуття братерства. Ми втратили відчуття образу Божого в людській істоті і, таким чином, втратили відчуття дива та поваги до нашого подружжя, наших батьків, наших дітей та наших сусідів. Ми втратили відчуття часу та пам'яті. Невже дивно, що сім'я виродилась в арену, де боротьба за нашу задоволеність, нашу владу та наше людське щастя стали пріоритетом! Ми втратили Божественний сон для людства, а отже, втратили наш дім. Оскільки, як звичайно гов
