Гора Синай — одна з найбільш загадкових точок на карті давнього світу. Її точне місцезнаходження залишається предметом дебатів. Вчені та історики пропонують різні версії, ґрунтуючись на біблійних та археологічних даних.
Де розташована гора Синай? Це питання цікавить багатьох читачів. Але, на жаль, сьогодні ніхто не знає точного розташування цієї гори.
У другому тисячолітті до н.е. географічних карт ще не було, тому історики та археологи можуть лише висловлювати гіпотези на основі непрямих даних. Сьогодні науковці вважають, що існує дві гори, які відповідають характеристикам біблійної гори Синай.
Таким чином, зокрема, на думку християнського історика четвертого століття Євсевія Кесарійського, гора Синай розташована в південному гірському хребті Синайського півострова. У його підніжжя лежить давній християнський монастир Святої Катерини.
Завдяки певним археологічним дослідженням і недавно виявленим фактам було припущено, що Синай – це гора, розташована на півночі Синайського півострова. Після вивчення існуючих археологічних словників, а також після консультацій зі спеціалістами ми отримали інформацію про те, що сьогодні немає наукової археологічної школи, яка відстоює позицію, що гора Синай розташована на території Саудівської Аравії. Незважаючи на різницю думок щодо ідентифікації гори Синай, археологи одностайні в тому, що гора Синай розташована десь на Синайському півострові. І насправді, за текстом книги Вихід, розділ 13, ми бачимо, що переправа через Червоне море могла відбутися лише через Суецьку затоку, а не через затоку Акаба. Там зазначено, зокрема: «Коли Фараон вийшов із людьми, Бог не вивів їх шляхом землі філістимлян, який був поблизу; тому що Бог сказав: щоб людям не гірко було, коли вони побачать воєнні дії, і щоб не повернулися в Єгипет. І Бог обернув людей шляхом через пустелю до Червоного моря. І діти Ізраїлю вийшли озброєні з землі єгипетської» (Вихід.13:17,18).
З тексту ясно, що найкоротший шлях до землі Ханаанської йде через Суецький перешийок. У той час Суецького каналу ще не було, і тому між Середземним морем і сучасною Суецькою затокою була смуга землі, яку тоді займали філістимляни. І саме тому Бог сказав, що, вийшовши з Єгипту, з землі Гошен, розташованої в гирлі Нілу, люди не повинні йти на схід, а повернути на південь. Така зміна напрямку могла привести лише до Суецької затоки, через яку перейшли діти Ізраїлю. За описом, поданим у розділі 14 книги Вихід, люди Ізраїлю були на березі, оточені з трьох боків. Спуск до моря був досить довгий і пологий. Завдяки такому ландшафту фараон міг розмістити свої військові колісниці у бойовому порядку у формі лінії довжиною один кілометр, рухаючись з великою швидкістю. Такий ландшафт часто зустрічається на західному узбережжі Суецької затоки.
Переправа через Червоне море через затоку Акаба, яка омиває берег Синайського півострова, є нелогічною, оскільки в книзі Чисел, розділ 13, сказано, що люди Ізраїлю зупинилися в пустелі Паран біля Кадеш-Барнеї перед входом у землю Ханаанську на її південних кордонах. Земля Ханаанська межує з Синаєм, а не з Аравійським півостровом. Таким чином, Кадеш-Барнея абсолютно визначено розташована на північ від Синайського півострова. Це не може бути інакше. Інакше шпигуни мали б пройти через землі мовавців і аммонців, розташовані в сучасній Йорданії, щоб потрапити в землю Ханаанську.
У Чисел 14 нам розповідається, що ізраїльтяни піднялися на гору й воювали проти ханаанців і аморейців. События явно відбуваються на північному сході Синаю вздовж сучасного кордону між Єгиптом і Ізраїлем.
Але що щодо Павла, який говорить про гору Синай: «тому що Агар означає гору Синай в Аравії»?
Що стосується Павла, то вірш 25 розділу 4 Послання до галатів не призначений для визначення розташування гори Синай. Павло використовує гру слів у цьому вірші, так звану мідраш. Ім'я Агар у російському Синодальному перекладі виглядає як хахар і може розумітися двома способами. Саме тому Павло говорить про алегорію. Слово хахар можна представити як два елементи: ха – визначений артикль, хар – ім'я, яке означає «гора». Таким чином, слово Агар можна перекласти як «ця гора», яка в єврейській традиції, звичайно, є Синаєм.
З іншого боку, ми знаємо, що Агар була матір'ю арабів. І, тому, у розділі 4 Послання до галатів Павло говорить не про географію, а про духовні проблеми галатів, які, намагаючись досягти Бога через навернення в юдаїзм, могли опинитися у становищі нащадків Ізмаїла.
Олександр Болотніков,
Директор Дослідницького центру «Шалом»,
Доктор теології
Теги: Синай, гора Синай, Синайський півострів
